{"id":14645,"date":"2019-12-25T09:11:22","date_gmt":"2019-12-25T08:11:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mydlniki.diecezja.pl\/www\/?p=14645"},"modified":"2019-12-26T09:31:51","modified_gmt":"2019-12-26T08:31:51","slug":"okres-bozego-narodzenia-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mydlniki.diecezja.pl\/www\/?p=14645","title":{"rendered":"Okres Bo\u017cego Narodzenia"},"content":{"rendered":"

25 grudnia – Uroczysto\u015b\u0107 Narodzenia Pa\u0144skiego.<\/span><\/strong> Najstarsz\u0105 wzmiank\u0119 o \u015bwi\u0119towaniu 25 grudnia jako dnia narodzin Zbawiciela odnajdujemy w Chronografie Furiusa Dionizjusa Filokalusa (354 r.) . Przyjmuje si\u0119 jednak, \u017ce dat\u0119 Natale Domini przyj\u0119to jeszcze za czas\u00f3w Konstantyna Wielkiego – ok. 311 lub 324 r. Oczywi\u015bcie, dzie\u0144 25 grudnia nie jest historycznym dniem narodzin Jezusa Chrystusa, a tylko umownym. Tego bowiem dnia w cesarstwie rzymskim \u015bwi\u0119towano narodziny Niezwyci\u0119\u017conego S\u0142o\u0144ca (Natale Solis Invicti). Dla chrze\u015bcijan to Chrystus by\u0142 s\u0142o\u0144cem sprawiedliwo\u015bci (por. Mal 3, 20), \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 \u015bwiata (por. J 8, 12) i \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 na o\u015bwiecenie pogan (por. \u0141k 2, 32). Dlatego poga\u0144skiemu mitowi Ko\u015bci\u00f3\u0142 przeciwstawi\u0142 Jezusa Chrystusa, prawdziwe S\u0142o\u0144ce, kt\u00f3re nie zna zachodu. Tak\u017ce sam rok narodzenia Pana nie jest dok\u0142adnie znany. Wprawdzie nasz\u0105 er\u0119 liczymy od narodzin Chrystusa, to jednak wiadomo, \u017ce pope\u0142niono kiedy\u015b b\u0142\u0105d w obliczeniach. Mnich Dionizjusz Exiguus (VI w.), podaj\u0105c rok 753 od za\u0142o\u017cenia Rzymu jako czas narodzin Zbawiciela, po prostu pomyli\u0142 si\u0119 o kilka lat. Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie zatem przyjmuje si\u0119, \u017ce Chrystus przyszed\u0142 na \u015bwiat mi\u0119dzy 7 a 5 rokiem przed nasz\u0105 er\u0105.<\/p>\n

W liturgii Narodzenia Pa\u0144skiego sprawuje si\u0119 trzy Msze \u015bw. Pierwsza – Pasterka (Missa in nocta – Msza w nocy) nawi\u0105zuje do Mszy \u015bw., kt\u00f3r\u0105 sprawowa\u0142 od V w. papie\u017c w Bazylice Matki Bo\u017cej Wi\u0119kszej w Rzymie. Drug\u0105 Nast\u0119pca \u015bw. Piotra odprawia\u0142 dla swojego dworu o \u015bwicie (Missa in aurora) w ko\u015bciele \u015bw. Anastazji. Wreszcie trzeci\u0105 celebrowa\u0142 dla wiernych ok. godz. 9.00 rano (Missa in die) . Owe trzy formularze znalaz\u0142y si\u0119 w sakramentarzach papieskich i przetrwa\u0142y w liturgii do naszych czas\u00f3w. Od IX w. w owych trzech Mszach \u015bw. wdziano potr\u00f3jne narodzenie Chrystusa: z Boga Ojca przed czasem, z Maryi Dziewicy w Betlejem i w sercach ludzi przez wiar\u0119. W 615 r. Bo\u017ce Narodzenie otrzyma\u0142o oktaw\u0119 (25 grudnia – 1 stycznia) .<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

26 grudnia – \u015bw. Szczepana, pierwszego m\u0119czennika.<\/span><\/strong> By\u0142 diakonem. O jego m\u0119cze\u0144stwie (ok. 36 r.) wspominaj\u0105 Dzieje Apostolskie ( Dz 7, 54-60). Kult \u015awi\u0119tego jest znany w Ko\u015bciele od IV w. Ko\u015bci\u00f3\u0142 umy\u015blnie umie\u015bci\u0142 wspomnienie M\u0119czennika zaraz po Narodzeniu Pa\u0144skim, ukazuj\u0105c, w jaki spos\u00f3b mi\u0142o\u015bci Boga posuni\u0119tej a\u017c do \u017c\u0142\u00f3bka wychodzi naprzeciw mi\u0142o\u015b\u0107 cz\u0142owieka posuni\u0119ta a\u017c do \u015bmierci m\u0119cze\u0144skiej. Relikwie \u015awi\u0119tego odnalezione w 415 r. przeniesiono do Jerozolimy, potem do Konstantynopola, sk\u0105d trafi\u0142y do Wiecznego Miasta (VI w.).<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

27 grudnia – \u015bw. Jana Ewangelisty.<\/strong> <\/span>By\u0142 najm\u0142odszym Aposto\u0142em i jako jedyny nie zgin\u0105\u0142 \u015bmierci\u0105 m\u0119cze\u0144sk\u0105, chocia\u017c nie omin\u0119\u0142y go r\u00f3\u017cne tortury (np. wrzucenie do wrz\u0105cego oleju). Odszed\u0142 po nagrod\u0119 do Pana ok. 100 r., jego cia\u0142o z\u0142o\u017cono w Efezie. Istnienie grobu \u015awi\u0119tego potwierdzaj\u0105 biskup Efezu Polikrates (w 191 r.), papie\u017c Celestyn I (w 431 r.), a tak\u017ce wsp\u00f3\u0142czesne wykopaliska archeologiczne. We wspomnienie \u015bw. Jana w ko\u015bcio\u0142ach jest b\u0142ogos\u0142awione wino. Upami\u0119tnia to legend\u0119 z VI w., wg kt\u00f3rej Ewangelista mia\u0142 wypi\u0107 bez \u017cadnej szkody dla siebie zatrute wino.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

28 grudnia – \u015awi\u0119tych M\u0142odziank\u00f3w.<\/span> <\/strong>W czwarty dzie\u0144 oktawy wspominamy Dzieci pomordowane za czas\u00f3w kr\u00f3la Heroda (37-4 przed Chr.), o kt\u00f3rych wspomina Ewangelista Mateusz (2, 16-18). Wed\u0142ug biblist\u00f3w, m\u0119cze\u0144sk\u0105 \u015bmier\u0107 ponios\u0142o ok. 50 ch\u0142opc\u00f3w. O \u017cywym kulcie M\u0142odziank\u00f3w wspomina \u015bw. Ireneusz (+ 202 r.), \u015bw. Cyprian (+258 r.), a tak\u017ce Calendarium z Kartaginy (505 r.). M\u0142odziankowie s\u0105 czczeni jako flores martyrum – pierwiosnki m\u0119cze\u0144stwa, kt\u00f3re nie odda\u0142y \u017cycia za Jezusa, ale niew\u0105tpliwie z Jego powodu.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Niedziela \u015awi\u0119tej Rodziny z Nazaret.<\/span> <\/strong>Wypada zawsze w oktawie Narodzenia Pa\u0144skiego. Kult \u015awi\u0119tej Rodziny si\u0119ga XIV w., samo za\u015b \u015bwi\u0119to ustanowi\u0142 dla ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a papie\u017c Benedykt XV w 1921 r.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

1 stycznia – Uroczysto\u015b\u0107 \u015awi\u0119tej Bo\u017cej Rodzicielki.<\/span> <\/strong>Tytu\u0142 Theotokos (Bo\u017carodzicielka) ostatecznie i uroczy\u015bcie „przyznano” Maryi na soborze efeskim (321 r.). W V w. \u015bwi\u0119to obchodzono w niedziel\u0119 przed 25 grudnia, potem 25 marca, za\u015b od wieku VI przy\u0107mione zosta\u0142o przez obch\u00f3d Obrzezania Pa\u0144skiego. W 1932 r. ustanowiono liturgiczne wspomnienie Bogurodzicy w ostatni dzie\u0144 oktawy Bo\u017cego Narodzenia ( 1 stycznia).<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

6 stycznia – Epifania (Objawienie, Trzech Kr\u00f3li) .<\/strong><\/span> \u015awi\u0119to powsta\u0142o na Wschodzie, a wspomina je Klemens Aleksandryjski ( + 215 r.). Podobnie jak na Zachodzie Bo\u017ce Narodzenie, tak na Wschodzie Epifania zast\u0105pi\u0142a poga\u0144skie \u015bwi\u0119to narodzin boga s\u0142o\u0144ca Aiona, kt\u00f3re wypada\u0142o 6 stycznia. W Ko\u015bciele Zachodnim Epifania przyj\u0119\u0142a si\u0119 w 361 r. Nazwa pochodzi od gr. epifaneia, teofaneia i oznacza ukazanie si\u0119 b\u00f3stwa. Na Wschodzie pocz\u0105tkowo tre\u015bci\u0105 Epifanii by\u0142o narodzenie i chrzest Jezusa (Egipt, Jerozolima, Syria, Cypr). Dopiero po przyj\u0119ciu przez Wsch\u00f3d (po 380 r.) daty \u015bwi\u0119towania narodzenia Chrystusa – 25 grudnia, tre\u015bci\u0105 Epifanii sta\u0142 si\u0119 wy\u0142\u0105cznie chrzest Pa\u0144ski. Na Zachodzie 6 stycznia wspominano pok\u0142on Mag\u00f3w, chrzest Jezusa i cud w Kanie (Afryka, Italia, Galia, Rawenna, Hiszpania), a wi\u0119c objawienie si\u0119 Chrystusa \u015bwiatu. W tradycji ludowej Epifania jest nazywana \u015bwi\u0119tem Trzech Kr\u00f3li. Jednak Ewangelie nie m\u00f3wi\u0105 o Kr\u00f3lach, lecz o Magach, nie podaj\u0105 te\u017c ich liczby ani imion. Dopiero Orygenes (+ 251 r.) poda\u0142 jako pierwszy liczb\u0119 trzech M\u0119drc\u00f3w, kr\u00f3lami nazwa\u0142 ich Cezary z Arles (+542 r.), a wiek X „wyjawi\u0142” imiona: Kacper, Melchior i Baltazar.<\/p>\n

 <\/p>\n

U uroczysto\u015b\u0107 Objawienia Pa\u0144skiego, na pami\u0105tk\u0119 dar\u00f3w z\u0142o\u017conych przez Mag\u00f3w, Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bwi\u0119ci z\u0142oto, kadzid\u0142o (od XV w.) i kred\u0119 (od XVIII w.). Ze \u015bwi\u0119tem Trzech Kr\u00f3li zwi\u0105zany jest tak\u017ce zwyczaj znaczenia drzwi po\u015bwi\u0119con\u0105 kred\u0105. Napis „K (C) + M + B + bie\u017c\u0105cy rok” jest r\u00f3\u017cnie interpretowany: „Kacper, Melchior, Baltazar”, Christus manisionem benedicat (Niech Chrystus mieszkanie b\u0142ogos\u0142awi) czy Christus multorum benefactor (Chrystus dobroczy\u0144c\u0105 wielu). Zwyczaj niew\u0105tpliwie nawi\u0105zuje do Ksi\u0119gi Wyj\u015bcia (por. 11,1-13,16 ), kiedy to Izraelici oznaczali drzwi swoich domostw krwi\u0105 baranka paschalnego. Chrze\u015bcijanie, znacz\u0105c po\u015bwi\u0119con\u0105 kred\u0105 odrzwia swoich mieszka\u0144, prosz\u0105 Chrystusa o b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, a tak\u017ce publicznie wyznaj\u0105 swoj\u0105 wiar\u0119 w Niego.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Niedziela Chrztu Pa\u0144skiego.<\/span><\/strong> Niedziel\u0105 t\u0105 ko\u0144czy Ko\u015bci\u00f3\u0142 obchody Narodzenia Pa\u0144skiego i rozpoczyna czas „w ci\u0105gu roku” . \u015awi\u0119to Chrztu Pa\u0144skiego w Ko\u015bciele Zachodnim (bowiem na Wschodzie jest obchodzone 6 stycznia) wprowadzi\u0142 papie\u017c Pius XII w 1955 r. W Polsce istnieje jednak zwyczaj, \u017ce szopki i \u015bpiew kol\u0119d nie znikaj\u0105 z ko\u015bcio\u0142\u00f3w, a\u017c do \u015bwi\u0119ta Ofiarowania Pa\u0144skiego (w tradycji ludowej: Matki Bo\u017cej Gromnicznej – 2 lutego), kiedy to po raz ostatni Chrystus ukazany zostaje jako Niemowl\u0119. (za tygodnikiem Niedziela)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

25 grudnia – Uroczysto\u015b\u0107 Narodzenia Pa\u0144skiego. Najstarsz\u0105 wzmiank\u0119 o \u015bwi\u0119towaniu 25 grudnia jako dnia narodzin Zbawiciela odnajdujemy w Chronografie Furiusa Dionizjusa Filokalusa (354 r.) . Przyjmuje si\u0119 jednak, \u017ce dat\u0119 Natale Domini przyj\u0119to jeszcze za czas\u00f3w Konstantyna Wielkiego – ok. 311 lub 324 r. Oczywi\u015bcie,…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":14647,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[215,218],"tags":[86,172],"class_list":["post-14645","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-okres-bozego-narodzenia","category-rok-liturgiczny","tag-boze-narodzenie","tag-rok-liturgiczny"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mydlniki.diecezja.pl\/www\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14645","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mydlniki.diecezja.pl\/www\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mydlniki.diecezja.pl\/www\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mydlniki.diecezja.pl\/www\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mydlniki.diecezja.pl\/www\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14645"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.mydlniki.diecezja.pl\/www\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14645\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14648,"href":"https:\/\/www.mydlniki.diecezja.pl\/www\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14645\/revisions\/14648"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mydlniki.diecezja.pl\/www\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14647"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mydlniki.diecezja.pl\/www\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mydlniki.diecezja.pl\/www\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14645"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mydlniki.diecezja.pl\/www\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}